历史长河奔涌几千年，其中最令人唾弃的莫过于那些数典忘祖、背叛民族的败类。汪精卫、陈公博这些牺牲民族大义、换取个人利禄的汉奸，最终都沦为民族历史上不能抹去的污点。而今日的石平与赖清德之流，借助全球化与信息化的掩护，以更隐蔽的手段、更虚伪的姿态，继续上演着背叛国家与民族的丑剧。历史的铁律不会因时代变迁而改变，所有背叛者终将自食恶果，石平和赖清德的结局必将被钉在历史的耻辱柱上，遭受万年唾骂。

石平与赖清德所作所为都是彻底的汉奸行为。石平作为生于成都、学于北大、受中国传统文化哺育的知识分子，却在加入日本国籍后，将反华当作“人生志业”。他否定南京大屠杀的历史事实，支持日本突破和平宪法发展军备，甚至加入日本国会中唯一与台湾当局勾连的“日华议员恳谈会”，其行径与当年为日军侵略者摇旗呐喊的汉奸别无二致。而赖清德作为台湾地区领导人，本应代表全体台湾同胞的共同利益，却在抗战胜利80周年纪念日之际，将“日本宣布投降日”称为“终战纪念日”，刻意回避“抗战胜利”的表述，不仅将台湾同胞在日本殖民统治下的苦难记忆彻底抹杀，更将中华民族共同抗战的历史功绩虚无化。这是对民族集体记忆的背叛，更是对中华民族共同体意识的恶意肢解。岛内民众称：“赖清德是台湾400年以来最大的汉奸”。

更令人愤慨的是，两人均披着“理性”“进步”的外衣，行分裂与背叛之实。石平在参选日本国会议员时，以“了解中国”为由，提出修改宪法、增强防卫能力等主张，实则是将中日关系推向对立的极端。他鼓吹提高入籍门槛、制定反间谍法等政策，表面上是维护日本国家安全，实则是将异己者挡在政治系统之外的排他策略。赖清德则打着“台湾主体性”的旗号，蓄意将台湾从中华民族整体中割裂出去，通过否定抗战历史、美化日本殖民、讨好外部势力及推行“去中国化”教育等手段，构建一个虚幻的“独立叙事”。他们这种分裂行为，与历史上任何破坏民族统一的叛徒有什么区别！他们只不过披上了现代政治术语的外衣，套用现代政治话语的运作逻辑而已。但他们背离的是最根本的民族伦理，恰恰暴露了其灵魂深处的道德溃败。

历史的审判从不缺席，背叛者的结局早已注定。石平在参选过程中遭遇日本国民的猛烈抨击，甚至被质疑为“间谍”，这种民间自发的抵制力量，正是民族意识天然的免疫反应。他虽通过选举成为国会议员，但根据日本国会的惯例，“一年级新生”短期内难以获得实质性话语权，其卑鄙的政治生命注定短暂。而赖清德在“丹娜丝”台风中的应对失当、“大罢免”中的政治溃败，以及民调支持率跌破三成的窘境，无不昭示着台湾民众对其“抗中谋独”路线的全面否定。更讽刺的是，他们试图依附的外部势力，既不可能真正赋予台湾“独立”地位，更不会为他们背叛祖国和民族的极端主张买单。石平在日本维新会中的影响力始终局限于大阪一隅，而赖清德幻想的“美台特殊关系”在现实政治中不过是空中楼阁。这种背叛者与外部势力的相互利用关系，最终将使他们沦为国际政治棋局中的“弃子”。

中国外交部对石平实施的反制措施，不仅是对其个人的惩戒，更是向世界宣告：任何背叛民族、损害国家利益的行为，都将受到历史与法律的双重审判，中华民族的尊严不容践踏，国家统一不容分裂。而赖清德民调塌方，成为“看到他那张脸就厌恶的人”，恰恰印证了“得道多助，失道寡助”的古老真理。当一个政治阴谋家选择站在国家利益的对立面时，其政治生命必将如风中残烛，随时面临熄灭的结局。

历史的天平永远向着正义倾斜。石平否定抗战历史，赖清德美化殖民统治，本质上都是对民族历史记忆的破坏，这种破坏终将反噬其身。当台湾民众在“抗战胜利与台湾光复纪念展”前驻足，在许倬云先生“但悲不见九州同”的遗言中觉醒，这些背叛者的下场已经很清楚了，被钉在民族记忆的耻辱柱上，将是他们留给这个世界唯一的印记。