上博对蝠桃瓶文创的“三问”做出回应，彰显了对历史的尊重。在面对可能引发争议的文创产品时，上博没有敷衍塞责，而是以严谨的态度进行思考和处理。这体现了其对历史文化的敬畏之心，避免了因一时之快而做出不尊重历史的举动。通过认真对待“三问”，上博向公众传递了正确的价值观，即历史文化是宝贵的财富，需倍加珍惜和呵护，不容任何亵渎和轻视。这种积极的回应为文化传承与创新树立了良好榜样，也让人们看到了文化机构在守护历史方面的责任与担当。

近日，两款以上海博物馆馆藏文物“清雍正粉彩蝠桃纹瓶”（以下简称“蝠桃瓶”）为元素设计的文创产品，陷入舆论漩涡。

起因是有网友发帖称，自己在上海博物馆东馆文创区购买了一款蝠桃瓶冰箱贴，称其“发光功能”与“瓶底开孔”设计，与蝠桃瓶流落海外期间被填埋狗粪沙泥、改装为灯座的特殊历史形成了令人不适的呼应。后又有人翻出根据同一文物开发的文创台灯照片，留言“让它又做了一次灯，这是它最不想成为的”。

争论由此展开，呈现两极分化的态势：一方认为文创开发人员“不尊重历史”“拿民族伤痛开玩笑”；另一方则指出“没必要上纲上线”，“虽然蝠桃瓶曾作为灯座在使用，也算是对这瓶子艺术性的认可，瓶子本身就可以有很多功能”……

蝠桃瓶流散海外一定是屈辱史？被作为灯座使用代表“不当回事”？文创的设计多种多样，为何偏偏要发光？带着大家关注的三大焦点问题，记者采访了上海博物馆和文博界专家。

一问：流散海外一定是屈辱史？

蝠桃瓶现陈列于上海博物馆东馆二楼陶瓷展厅中心橱柜。此瓶长颈溜肩，鼓腹撇足，形似橄榄，硕大饱满的桃果令人垂涎欲滴，蝙蝠如粉蝶展翅翻飞，代表了清代粉彩的最高技艺。据上海博物馆保管部研究馆员张东透露，2002年，香港收藏家张永珍女士以4150万港币的价格从拍卖行购得此瓶，并很快将其捐赠给上海博物馆。而在此之前，蝠桃瓶被美国驻以色列大使奥格登·里德先生的母亲家族持有。

关于此瓶何时、以什么途径进入该家族，至今成谜；没有人知道它如何离开紫禁城又经历了一段怎样的漂流。由于是从清宫流出的官窑瓷器，不少网友将其与清末的屈辱史联系在一起。上海博物馆陶瓷研究部研究馆员陈洁指出，清宫瓷器流散到欧美的途径是多元的，也可能是作为外交礼物送出去的。清宫档案有明确记载，乾隆皇帝在英国马戈尔尼使团访华的时候，双方有礼物的互赠；雍正年间，也有，这些都是国际友好往来的见证。

二问：被作为灯座使用代表不当回事？

另一大争论的焦点是，在里德家族收藏蝠桃瓶的四十余年，该瓷瓶曾作为台灯底座使用。根据该家族后人回忆，曾考虑过在花瓶底部钻孔以走线，但发现操作起来太难怕损害瓶身最终作罢；因为家中养狗，再加上此瓶橄榄形重心不稳，为增强其稳定性，便在瓶内装入了花园挖来的沙泥和当时的报纸。据此，有网友认为这是把花瓶不当回事情，伤害了民族自尊心。

“里德家族把蝠桃瓶用作台灯底座，至少觉得它是好看的。花瓶被放置在藏家纽约家中，不可能如网传那样填入‘拌着狗粪的沙泥’。”上海博物馆陶瓷研究部主任彭涛说，在中西交往历史上，外国收藏者经常将他们喜欢的中国瓷器进行改装，添加装饰或更改用途。蝠桃瓶入藏上博后，经陶瓷专家鉴定，文物保存状况完好，并未受到人为破坏。

复旦大学文物与博物馆学系教授刘朝晖告诉记者，中国瓷器在海外的使用与改装，有长久的传统。在中东，中国瓷器被镶嵌宝石，成为珍宝。在欧美，中国瓷器作为贵族喜好之物，也会根据本地的审美风尚、生活需求，被重新装饰和加以改造，这种现象颇为流行，比如加上金属镶嵌，以保护易碎的材质，适应当地的使用习惯，或者利用附件的装饰性，使之与室内装饰风尚相呼应。同样，中国也会对西洋的器物进行改装，以适应本地的需求，比如清宫就对欧洲的珐琅、日本的漆器加以改造和利用。

三问：为何偏偏要设计成发光文创？

“这么多瓶子，为什么偏偏是蝠桃瓶的文创会发光？”对于网友的这一质疑，上海博物馆相关负责人表示，自蝠桃瓶入藏以来，便以其为元素开发文创产品，至今已累计有41种，包括丝巾、笔记本、保温杯等。其中，瓷瓶台灯已在上博文创商店销售了多年。蝠桃瓶发光立体冰箱贴是新近推出的，初衷是响应广大观众对文物冰箱贴的青睐。“今年以来，冰箱贴大热，以发光、流沙、旋转三种样式最受欢迎，上博为此开发了近百款以文物为原型的冰箱贴，蝠桃瓶冰箱贴只是其中之一，内置灯光是为了更好表现陶瓷的莹润和光泽感。”

“在文创产品开发过程中，上博始终尊重历史，了解文物特质，并征询了捐赠人的意见。”馆方注意到，在此次讨论中，有大量新注册用户跟风发帖，内容中反复提及某款游戏，恶意评论并在评论区拉踩引战，并进一步煽动网民情绪，另有炒作者借此为自己蝠桃纹瓶手办的售卖进行引流。相关负责人表示，上博文创将继续秉承“生活艺术化，艺术生活化”的创作理念，积极聆听观众意见，不断推陈出新，以高质量文化供给回应人民对美好生活的向往。