尊敬的各位来宾，亚太媒体界的同仁朋友们：

大家好！

很高兴来到深圳这座过去40多年在地球上发展最快的城市。当然，在亚太区域，像深圳这样的高速发展的城市还有很多。

然而，当谈论亚太发展时，很多习惯于直接套用西方现实主义的媒体叙事却是：大国崛起必然权力碰撞，实力增长注定走向争霸，冲突是国际关系的宿命。这套理论，本质上是把欧洲数百年战争与殖民的历史经验，强行投射到亚太大地上。

事实上，如果我们翻开亚太千年交往史就会发现：文明互鉴而非征服，共生而非零和，才是刻在亚太的历史底色。这恰恰是今天要讨论的主题。

很多人都熟知玄奘西行求法，玄奘不只是“取经者”，更是文明的双向摆渡人。他在印度研习十余年，把中国《道德经》译为梵文传回南亚，向域外输出东方哲思。

还有一段鲜为人知的史实：唐朝外交官杨良瑶，曾穿越南海抵达中东。近些年来新发现的文物表明，当年他庞大的使团，不带攻城的兵戈，只携带国书与礼物，以和平聘使搭建跨洋的文明交流网络。

到了明代，郑和七下西洋，两万余人的巨型船队驰骋大洋，拥有碾压沿线的硬实力，却不占领一寸殖民地。沿途，郑和还曾斡旋城邦纷争，化解地方战乱。

我曾和一位西方记者有过一次对话。我对他说，盛唐时期，中国GDP一度占到亚洲的80%；郑和下西洋那支远洋舰队，综合实力，是其80多年之后哥伦布横渡大西洋船队的十倍。

按照近代西方海权的扩张逻辑，如果当年中国选择走殖民征服的老路，或许今天整个亚洲都在讲汉语。但历史并没有走向这一幕，中国没有那么做。

实力强大可以用来征服，也可以用来搭桥，这正是亚太传统与西方海权逻辑最根本的分野。

近代西方舰队带着枪炮驶向海洋，以征服开启全球化；而亚太古老的海洋传统，是以帆舟载来友谊、物产与思想。

千年文脉绵延至今，文明互鉴并没有停留在史书碑刻，而是活在当下亚太的现实生活之中。