面对“AI魔改”，不能“一笑而过”（快人快语）

王 瑨

《人民日报》（2026年01月15日 第 20 版）

打开短视频平台，时常能刷到些荒诞内容：弱柳扶风的林黛玉徒手倒拔垂杨柳，关羽因买到假皮鞋找刘备维权，孙悟空骑摩托车……经典角色穿越次元、言行颠覆。

这类“AI魔改”短视频，往往始于一个刻意制造反差、耸人听闻的“标题党”式创意，再交由技术快速填充生成。“魔改”成了“乱改”，归根结底，它就是低成本的“流量生意”，是空洞、低俗的数据狂欢，不仅挤压着优质原创内容的生存空间，也让厚重的文化因此变得轻浮、廉价，走向“文化虚无”。

面对“AI魔改”，面对“文化虚无”，我们不能“一笑而过”。国家广播电视总局近日在全国范围内启动了为期一个月的“AI魔改”视频专项治理行动，重点指向基于四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行“魔改”的视频。这次治理并非“一刀切”地限制正当AI创作，而是精准击中核心症结，为数字时代的文化生产标定清晰的价值红线。

技术可以拓展想象的边界，但不能践踏文化的底线；创作可以追求新颖的表达，但不能颠覆历史的共识。

一个民族的文化认同，是建立在共同的、相对稳定的历史记忆和经典叙事基础之上的。看《红楼梦》和《三国演义》，我们可以看到中国人的精神生活和人生哲学；看《西游记》和《水浒传》，我们又能领略中国人对宇宙的想象力和现世的快意追求。当AI将其粗暴地置入全然无关的场景，当经典沦为碎片化、低俗化的“恶搞素材”，实则是消解了经典之为经典的审美价值与思想价值。

更值得警惕的是，对尚未建立完整认知体系的未成年人而言，海量的、似是而非的“AI魔改”信息，会干扰乃至篡改其文化认知的基底。

试想，被“魔改”的片段可能成为孩子们对文化的“第一印象”：如果通过“刘备卖假鞋”认识《三国演义》，通过渲染血腥暴力的“邪典动画”理解历史，通过庸俗化、娱乐化的“段子”走近英雄，他们会形成怎样的世界观、人生观和价值观？他们将如何认识我们这个民族的历史和文化？甚至有家长忧心忡忡地发现，一些孩子正沉迷在夹杂着暴力内容、被严重扭曲的“外国山海经”。若任由“AI魔改”扭曲、篡改和亵渎我们的文化形象，面目全非的又何止是经典？

从这个角度看，此次专项治理行动，就是在重申人文精神之于文化创造、审美培育和价值塑造的重要作用，就是在呼唤人在数据浪潮中的主体性和文化自觉。

技术是“画笔”，怎样推动“创造性转化”而非“破坏性解构”，人是“绘图者”；平台是“画纸”，如何优化算法，将文化品质与社会效益纳入价值考量，人是“展卷者”；在享受技术便利的同时，怎样保持坚定的文化自信，人是“读画者”。

AI时代，技术仍会不断发展，但民族精神的星空需要恒定的坐标。这需要每个人的参与，需要我们共同去构建兼具技术水准与人文精神的创作生态。