《人民日报》刊文强调“廉是德之母”，这一观点深刻而有力。贪取一文钱，看似微不足道，实则是对组织的背叛。组织赋予我们职责与使命，而贪腐行为违背了这种信任，损害了集体的利益。同时，这也是对人民的背叛，人民赋予我们权力，是希望我们为其谋福祉，而非中饱私囊。更是对国家的背叛，国家的稳定与发展依赖于廉洁的治理，一丝一毫的贪念都可能动摇国家的根基。唯有坚守廉洁，才能彰显道德之高尚，维护组织、人民和国家的尊严与利益。

原标题：廉是德之母（金台随感）

牛一鸣

《人民日报》（2025年07月14日 第 20 版）

“从来有名士，不用无名钱。”这是宋朝诗人陈与义的一句名言，后来罗大经又补充了一句，把诗意解释得更透彻、更警人：“士大夫若爱一文，不直一文。”好多贪官家财万贯，其人则是千夫所指，其人品是一文不值。

罗大经当了几回小官，著过一本《鹤林玉露》，里面传有许多官人文人，或粉墨登场，或本色出演，或流芳百世，或遗臭万年。偶翻此书，看到了杨伯子故事：“嘉定间，杨伯子为湖州守，弹压豪贵，牧养小民，治声赫然，为三辅冠。”

杨伯子何以“治声赫然”呢？罗公探究其底，只看见一个字：廉。杨伯子自道：“士大夫若清廉，便是七分人了。盖公、忠、仁、明，皆由此生。”廉生什么，曾有一个名句：“公生明，廉生威。”“廉生威”之威，意为威望。贪官只有威风，清官才有威望。包公清廉，包公便有高威望：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”威望不仅让贪官污吏敛手，更会让百姓敬仰。无威望者，说话自然没人听，工作布置不下去；有威望之人，安排任务、部署事务，下属多会尽职尽责，全力以赴。而杨伯子对廉的称颂更进一步，公、忠、仁、明这些官德，“皆由此生”。

欲想贪官行公道，是不可能的。受了甲的贿，后面乙丙丁便几无可能去公平竞争。贪也不能生忠，贪了一文钱，便是背叛了组织、背叛了人民、背叛了国家。贪只生奸，只生佞。近些年来贪官被查处后的通报，许多都是如此：丧失理想信念，背弃初心使命，对党不忠诚不老实，违反政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、工作纪律和生活纪律。

明事、明理、明道，也是廉生的。原告被告打官司，廉官自然可把案子审理得明明白白，道理分明，法理清明；若是收了谁的钱，纵使墙上挂着“明镜高悬”匾额，也一定是葫芦僧乱判案。贪官不是看不见王法，不是看不见举头三尺有神明，不是看不见前行三步是悬崖，他是吃了人家的、喝了人家的、拿了人家的，手软、嘴软，自然就不明事理、不讲法理。

廉生官德，廉也生恩德。福禄寿喜，是廉者给自己的心灵恩赏。清廉者是幸福的，“下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天”，夜半敲门不受惊，会场来人不被吓。

廉者生禄。敝地有名干部，受贿东窗事发，锒铛入狱，出来后算了一笔账，受贿这些钱只抵得上坐牢这些年的工资。坐牢期间，工资也没有了，非法收入被没收了；坐牢出来，退休金取消了。他感慨道：“莫贪莫贪，吃贪腐吃进牢，没工资难养老。”

廉也生喜。看看那些身陷囹圄者的忏悔录，哪一个不是身心俱疲、早生华发甚至疾病缠身？贪官在忏悔书里都说，贪腐后连觉都睡不好，常常做噩梦，听打雷声心惊，听敲门声肉跳，听警笛声腿软，甚至听学校打铃声都头皮发麻。清官没心理压力，走到哪里都是一脸笑，一路欢，无愧无欠，身心自安。清官退休后，含饴弄孙，读书旅游，尽享天伦之乐，品茗下棋，走亲访友，到哪都受尊重，可以与人言笑晏晏，与贪官不敢出门不敢见人，形成强烈对比。

廉生德。廉生出好人格，廉生出做人的尊严。廉生的都是人间好品质。古训如镜，照见古今。守住了廉这道根基，无论是为官还是做人，才能立得正，行得稳，吃得香，睡得安，活得坦然。